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鍾叔河的“學其短”–文史找九宮格分享–中國作家網
- admin
- 03/07/2025
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我愛好中國的山川,也愛好中國的字畫,更愛好教學中國的文章。以上三種,皆為我心頭所愛,卻并非個個皆佳。山川,我愛江南;字畫,我好宋元,而文章,不喜高文典冊,常日多讀前人清講座場地談、筆記、小品、手札、日誌、題跋。何故這般,乃是其中多見性格,率真而有智趣,少有文章作態,故而可以或許常讀常新。山川亦是文章,字畫也可當文章來讀,越是樸素,越見性格,才越是可以或許“相看兩不厭”吧。 鍾叔河師長教師編著《念樓學短》,我起首是當文章佳選來看的。我亦與鍾師長教師同好。師長教師意在“學其短”,按說文章該長則長,該短則短,但我懂得鍾師長教師的深意,乃是做文章,第一階段是“看山是小樹屋山,看水是水”,文章只能作短;第二階段則是“看山不是山,看水不是水”,文章也便長了起來;而到了第三階段,則是“看山仍是山,看水仍是水”,此時的文章,即是短而有味,短而風趣,短而有美。 我很愛好讀鍾師長教師為選輯古文所寫的“念樓讀”和“念樓曰”,都是很好的文章。“念樓讀”,樸素清爽;“念樓曰”,思惟清明。與他選的那些短小的古文,可謂相得益彰。假如將這些內在的事務連綴起來,即是五百余篇“念樓讀抄”。此為今世文章之美談矣。近年來,我盡力提倡中國文章之古樸清明,在鍾師長教師的這些文章中,可見古樸之美,更見清明之美,這是《念樓學短》最應追蹤關心的處所。 鍾師長教師命我為《念樓學短》中的“筆記小說卷”寫序,我和鍾師長教師一樣,也將小說當文章來讀。此早有先例。周作人編選平易近國新文學十年散文選,特選廢名小說,認為“感到有興趣味1對1教學”;更有蕭統將詩采進《昭明文選》,有客質疑,張鳳翼答曰:“他讀得書多。”小說是文章,詩亦可當文章看。鍾師長教師編選《知堂書話》,論及周氏的學問文章,乃也是“他讀得書多”。此亦可說明《念樓學短》何故“有興趣味”呢。
東北聯年夜87年:在回看中欽找九宮格交流慕–文史–中國作家網
- admin
- 03/07/2025
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2000年8月,張曼菱將費孝通、宗璞、梅祖彥(梅貽琦之子)、聞立雕(聞一多之子)等一批東北聯巨匠生及家眷請到昆明,請他們逐一確認了昔時生涯的原址。跨越五十多年的故地重訪,遠憶昔時,睹物思人,感歎萬千。 1998年,張曼菱啟動了東北聯年夜記載片項目,先后采訪聯年夜相干人物200多位,包含中國社會學學科奠定人費孝通,有名數學家陳省身,“兩彈一星”元勳朱光亞、王希季,諾貝爾獎取得者楊振寧、李政道,有名哲學史家任繼愈等,構成了可貴的第一手訪談錄像和文字材料。2003年,記載片在央視播出后,當即惹起顫動。 往年,張曼菱出書了《回看:東北聯年夜尋思錄》一書。全書分為人物、話題、留念、一所戰時年夜學的“形”與“神”四個專題,張曼菱經由過程訪談,漸次拼接出梅貽琦、聞一多、劉文典、鄧稼先等東北聯年夜主要汗青人物的真正的面孔。同時,她還細心彙集和當真求證,厘清了一些汗青爭議。讀著張曼菱的這些文字,東北聯年夜的輪廓逐步清楚,腦海里陡然跳出梅貽琦的那句話:年夜學之年夜,非有年夜樓之謂也,乃有巨匠之謂也。 《回看:東北聯年夜尋思錄》 張曼菱 商務印書館 湘黔滇觀光團教員領導團成員,前蹲者是聞一多。 “有骨頭”的唸書人 關于東北聯年夜的著作,老是百看不厭。常常讀到這段令人熱血沸騰的汗青,腦海里總會顯現出如許的一幕幕:在湘黔滇的崇山峻嶺中,一群文雅師長教師與年青人,成群結隊,結伴而行;在昆明的日軍炸彈聲中,傳授與學子紛紜奔忙避彈,稍有間隙便取出書本;面臨物資的極端匱乏,教書人與唸書人邊進修邊營生…… 經由過程對多人回想的拼接,世界教導界史上罕有的“衣冠南渡”逐步褪往汗青的塵埃。汗青的鏡頭拉回到1937年末。南京失守后,武漢亦頻遭日軍空襲,由北年夜、清華和南開三校配合組建不久的長沙姑且年夜學(后改稱為“東北結合年夜學”)再遇危機。是上火線仍是持續唸書?迸發在長沙臨年夜的劇烈爭辯,后由錢穆做了總結——“要為國度保住唸書的種子,用上火線的豪情來唸書,‘唸書也教學場地是救國’”。政府決議,東北聯年夜遷往云南昆明,但又以為,“假如全部職員都從海內轉移,將是一種羞辱,必需有一支人馬代表黌舍,從還存在著的領土上走曩昔”。 面臨行將開啟的湘黔滇遠程跋涉,曾死力提倡“士人”品德的近代詩人聞一多說:“往吧,往熟悉我們的內陸!”他帶頭參加到“湘黔滇觀光團”。徒步盡不是游山玩水,風吹雨打,山路坎坷,盡很是人所能及,參加者必需有較好的體格。有先生參加是由於經濟艱苦,無法承當繞道越南的盤纏,也有的則是“志之所向”,好比任繼愈。昔時的“湘黔滇觀光團”,計有教員11人,先生284人,在1938年2月20日分開長沙,至4月28日抵達昆明,前后歷時68天,過程3500里。 讀萬卷書,行萬里路。對于此次艱難的行走,并不像明天人們所想象的那樣彎曲壯不雅,現實上是合中有分,即北年夜、清華和南開師生各自結伴。此次“觀光”,同時又像是一次深刻中國腹地的研學。師生們第一次深刻到東北社會底層,親眼目睹了東北社會的文明、經濟及生涯近況,對中國有了更為深入的熟悉。昔時仍是清華助教的植物學家、中國迷信院資深院士吳征鎰更是邊走邊搜集植物標本。 張曼菱清楚到,“湘黔滇觀光團”并不是一次孤立的觀光,唸書人的風骨熱忱也年夜年夜沾染了沿途大眾。師生所到之處,經常惹起本地大眾的高度追蹤關心和熱鬧接待,很多處所更是盡能夠地為師生供給方便。“在一個荒僻的小縣城,縣長貼出布告,稱這些途經的年夜先生是‘復興平易近族的引導者’,請求本地報酬他們供給干凈的住處。而一位保長在集市上敲鑼,傳令鄉平易近們不克不及跌價,由於有先生教員要途經和購置。” “狼煙唸書”的磅礴熱忱 從1938年4月2日長沙姑且年夜學改名為東北結合年夜學,至1946年7月31日三校結合停止,東北聯年夜前后僅存九年。但就是這短短的九年,卻建立了一座難以超越的教導豐碑:截至明天,東北聯年夜學子中共有2位諾貝爾獎得主(楊振寧、李政道),5位最高迷信獎得主,8位兩彈一星元勛,154位中科院院士,12位中國工程院院士………
丁言昭:劉以鬯師長教師為我寫序找九宮格聚會–文史–中國作家網
- admin
- 03/03/2025
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本來我隨著父親丁景唐研討魯迅、瞿秋白、左聯五義士、右翼文明運動,后來我的研討從魯迅擴大到與魯迅有關的女作家,蕭紅就是此中一位。 我第一篇寫蕭紅的文章是《魯迅與蕭紅》,1979年2月頒發在《讀點魯迅叢刊》3期上,以后持續不竭地寫了30多篇有關蕭紅的研討文章。1981年6月我到哈爾濱餐與加入留念蕭紅生日70周年學術會商會,交流聽了很多蕭紅生前友愛的回想,就發生了一個動機:印制一些留念卡,請一切見到過蕭紅的人在卡上題簽,會很有興趣義吧!后來我真這么做了,并陸續搜集到40多張蕭紅留念卡,卡上名人薈萃,出色紛呈。我就想,假如將這些蕭紅留念卡的題簽寫成文章,結集出書,或寫本蕭紅傳,那該多好啊! 后來,我們家的伴侶、復旦年夜學的陳思和傳授來約稿,那時他正在主編《中國文明名人列傳》,問我有沒有愛好寫蕭紅傳。那時已出書好幾本蕭紅傳,要跨越他們是有必定難度的。但我想,那時市場競爭不是都在說“人無我有,人有我新,人新我優,人優我特”嗎?我搜集的那么多蕭紅留念卡,不就是我特有的嗎?我就決議來寫蕭紅傳。 1991年2月28日,我完成了書稿,可是請誰來寫序呢?父親了解后,說瑜伽場地:“別焦急,我了解請誰!”“啥人?”“其搭我儂和總樣樣(他和我們都是)是浙江精(鎮)海人。”父親操著“石骨鐵硬”的寧波話。我當然一聽就聽懂了,但仍是催著父親快說是誰。“是噴鼻港的劉以鬯。”“啊,他是名家啊!他會批准嗎?”“你就等著吧!”父親眨眨眼睛,笑了笑。 公然,劉以鬯師長教師于1991年3月21日寄來《〈愛路跋涉〉序》。讀了劉以鬯師長教師的序以后,我深深地為他的當真擔任的精力所激動,如許一位噴鼻港文壇的教父級先輩,為我如許一個年青作者寫序,原來最基礎不消費力,提筆就能完成。可是他不,看了浩繁確當時出書的蕭紅傳,并逐一指出每一本的缺乏之處,說:“列傳以記敘現實為主,必需從確證中求索本相。”“寫列傳的學者在應用資料時借使倘使沒有分辨真偽的才能,就不成能寫得正確。”接著劉以鬯師長教師比擬了9位作者寫的蕭紅列傳里對蕭紅往世地址的分歧說法,來證實:“好的列傳作家一定是真正的的摸索者,由於真正的是權衡列傳好壞的價值標準。”而他這般嚴謹的立場,讓我不由想到,好的列傳作品序文,也一定是真正的的摸索者!接著劉師長教師還說:“丁言昭理解這個事理,在把握有利的前提后,下了很年夜的工夫求真求是,正確地、翔實地、靠得住地記載了蕭紅的平生。”這給了我極年夜的激勵。這篇序頒發在1991年5月5日的《噴鼻港文學》上。 1991年7月我的《愛路跋涉——蕭紅傳》一書由臺灣地域的業強出書社出書,1993年9月又由江蘇文藝出書社出書,更名為《蕭紅傳》。臺灣版的書的封面,在湖藍色的底版上印了蕭紅兒時、青年、中年的3幅照片,傍邊偏右處,奪目地印了書名:《愛路跋涉——蕭紅傳》。旁邊寫了一行字:“一個交錯著熱忱與孤單的身影,以最誠摯的感情及纖細靈敏的心靈,將她滿腔的熱鬧情愛,成仙成一篇篇對性命的歌頌。”在書的最左邊,則印了劉以鬯師長教師在序里的兩句話:“蕭紅為呼蘭河寫傳,寫出一部優良的小說;丁言昭為蕭紅寫傳,寫出了一本優良的列傳。”這又讓我在激動之余,不由有些驚慌。 舞蹈場地當父親拿到臺灣出書的書后,愛不釋手,看了又看,說:“我搞了那么多年出書,第一次見到這么優共享會議室美的冊本。” 最后,告知大師,我40多年前的心愿終于完成了:2024年10月,北京的連合出書社出書了1對1教學我的《蕭紅留念卡》。