Wang Liming: On the distinction and connection between personality rights and tort liability

《雪后》手稿首頁、末頁 中國古代文學館館躲 一 “幾年來，常是悼念著南方。人問：‘為什么？’本身也不年夜說得下去。有時想，生怕是念南方的冷、南方的雪罷。” 農歷尾月初八的上午，在宗璞師長教師的居處，中國古代文學館的李博士正附在她的耳邊，讀《雪后》手稿的段落。宗璞師長教師的氣色很好，精力頗佳，聲響也明朗，只是聽力略差些，要附在耳邊大聲措辭。 “顛末半年不安寧的生涯，總算假寓在這親熱的地盤上了。” 這“不安寧”的半年，是在1946年。昔時5月，宗璞師長教師從東北聯年夜附中結業。5月下旬，她隨怙恃分開昆明到重慶。宗璞師長教師回想，他們先從昆明走公路到重慶，在重慶候機一個多月。重慶氣象熾烈，每餐都要站起往來來往洗三四次臉，否則汗就會滴到碗里。7月下旬，她由重慶返北平。8月，父親馮友蘭師長教師赴美國講學。秋天，她考進南開年夜學外文系。 李博士持續讀道：“于是便總愛問人：‘怎么還不下雪？’氣象一天天的冷，冷到人心底上，骨髓里，而我所渴望的一片雪白，一直還沒有此刻面前。” 早些時辰，中國古代文學館舉行了宗璞創作八十年座談會，宗璞師長教師親臨現場。她那時說：“八十年，路似乎很長，又似乎很短，一會兒就到了此刻。盼望本身的作品能做到雅俗共賞。” 《雪后》恰是一篇做到雅俗共賞的文章。 “凌晨，陰森沉的。忽聞聲同窗們喊：‘下雪了，下雪了！’狂喜涌上心頭，可是，我卻閉目領略了許久這愿看已成實際，而實際還未在面前的快活，我可貴那時的心境，不愿即刻往迎接那飄動的白花。” 李博士一邊讀，一邊告知宗璞師長教師哪些是被李廣田教員圈點過的。實在，通篇簡直都被李廣田師長教師圈點過了，密密層層。 在《雪后》的文末，宗璞師長教師寫道：“想寫信告知昆明的友人，我找到了我愛的南方。”旁邊，照舊是李廣田師長教師滿滿的圈點。 二 這部《雪后》是未刊稿，作于1946年冬天，手稿現躲于中國古代文學館，被定為國度三級文物。手稿的第一行繁體豎排寫著“雪后…

1938年，林邁可在燕京年夜學的書房里任務。 林邁可與李效黎在燕年夜的成婚照 20世紀30年月，林邁可（前排左二）、李效黎和燕巨匠生的合影。 1940年，李效黎在燕年夜女生宿舍。 在北京西山的崇山峻嶺中，有一條彎曲的山間大道，經鳳凰嶺、貝家花圃、妙峰山等地，通往雁北太行山一帶，被稱為“林邁可大道”。林邁可何許人也？北京為什么會有一條以他定名的大道？ 林邁可誕生于英國的書噴鼻家世，英文名叫邁克爾·林賽（Michael Lindsay）。他的父親既是一位哲學家，曾在牛津年夜學貝利奧爾學院當院長，又具有英國勛爵爵位，是英國上議院議員。他自己也曾就讀于牛津年夜學，主攻經濟學、哲學和政治學，結業后在英國從事教導與研討任務。 1937年，燕京年夜黌舍長司徒雷登為奉行牛津年夜學的“導師制”，預備聘任幾名外籍教員來中國教書。時任燕年夜社會系主任的吳文藻為此到英國物色師資，機緣偶合選中了邁克爾·林賽。盡管那時他對中國并不清楚，也沒有傳聞過燕年夜，但感到“應當是很風趣的任務”，于是悵然接私密空間收了吳文藻的約請。吳文藻的夫人冰心，后來給他起了一個中文名叫林邁可。 燕年夜是英美合辦的教會年夜學，在失守時代的北平，好像一座不受拘束孤島。林邁可到燕年夜后，對花圃一樣的校園很滿足。“黌舍的年夜樓是本國的建筑，但有著中國式的屋頂向上卷曲的表面，外部則是歐化的，有各類古代化裝備，有美麗適用的中國度具。” 林邁可一家，其兒女都誕生在中國抗日依據地。 1941年，林邁可佳耦逃離燕年夜后，在京西郊區的小屋暫住了一周。 抗日戰鬥時代，林邁可與李效黎常常騎著摩托車前去北京西山，為八路軍輸送藥品和物質。圖為騎著摩托車的李效黎。 林邁可擔負8論理學生的經濟學導師，傳授經濟實際，義務不算太重。閑暇時，他愛好在書房里組裝收音機、音響，是無線電“發熱友”。有時，他會約請本身的先生到居處里喝下戰書茶。他還買了一輛摩托車和一臺德國造的蔡司伊康相機，每到假期或周末，他就騎著摩托、帶著相機到北平郊區及周邊游玩攝影。 1938年寒假，林邁可約了兩位伴侶一路乘火車到保定，再從保定騎自行車到冀中鄉下觀光。途中，他們碰到了呂正操將軍的軍隊，遭到了本地軍平易近的熱忱招待，甚至被約請介入游擊隊襲擊日軍的舉動。隨后，在呂正操軍隊的護送下，林邁可一行超出平漢鐵路，在山西五臺山見到了加拿年夜大夫白求恩。 林邁可來中國時，曾和白求恩乘統一艘船。倆人意氣相投，且都有聲援、扶植中國的愿看，在漫長的旅途中結為好友。在五臺山重逢，倆人都倍感驚喜。相處一周后，林邁可發明白求恩有兩個特征：“一是他酷愛他的病人，盡不讓后者遭遇不用要的苦楚；二是他在進修外語上很能幹，在中國一年多了，卻只能說‘開飯’之類的簡略漢語……”…

文人以翰墨圖畫表達的清雅世界似乎離口腹之欲比擬遠遠，但是，在北宋以來的詩文繪畫傳統中，蔬菜這一題材卻遭到了別樣的器重。元代以來，畫菜成為文人畫中的主流情勢，此中包含著文人對蔬菜的奇特熟悉，也包括了文人對躬耕之事的深層體悟。 年夜文豪蘇軾是一位有名的美食家，他的詩文作品中良多也都和種菜與菜園相干。觀賞這些詩文，不只可以清楚豐盛多彩、興趣實足的蔬菜和美食常識，也可以感觸感染蘇軾輾轉分歧處所時的心坎感情，感悟他對天然草木的靜不雅立場，以及那安于田園生涯并樂在此中的開朗境界。 密意寄菜蔬 蘇軾對種菜一事愛好極年夜，他曾在詩文中說“細雨郊園聊種菜”（《次韻楊褒初春》），由此可見他對耕耕田園一事的偏心。在蘇軾的作品中，關于蔬菜的詩詞有良多，據不完整統計，他的詩詞中直接呈現“菜”字的有三十多首；呈現“筍”字的有六十多首，如“新筍出林噴鼻”（《年夜老寺竹間閣子》）；呈現“瓜”字的有三十多首，如“瓜蔓網疏籬”（《江村二首》）；呈現“韭”字的有十幾首，如“春盤得青韭”（《元祐九年立春》）；呈現“蔥”字的有接近二十首，如“一杯湯餅潑油蔥”（《和參廖見寄》）；呈現“姜”字的有三十多首，如“老妻沖弱不知愛，一半已進姜鹽煎”（《和蔣夔寄茶》），此外，“柿”“豆”“椒”“椿”“芋”等字眼也常呈現在他的詩文中。翻看《蘇軾選集》，會發明良多蔬果的品種，真可謂是“文豪愛田事，詩中百蔬噴鼻”。 蘇軾于徐州任上時，已經寫過一首《春菜》，此時正值春夏之交。詩云：“蔓菁宿根已生葉，韭芽戴土拳如蕨瑜伽教室。爛烝噴鼻薺白魚肥，碎點青蒿涼餅滑。宿酒初消春睡起，細履幽畦掇芳辣。茵陳甘菊不負渠，繪縷堆盤纖手抹。南方苦冷今未已，雪底波棱如鐵甲。豈如吾蜀富冬蔬，霜葉露牙冷更茁。久拋菘葛猶細事，苦筍江豚那忍說。來歲投劾徑須回，莫待齒搖并發脫。”蘇軾因目擊春菜而生發思鄉之情，在一首詩中便描述了蔓菁、韭菜、青蒿、白菜、葛根、噴鼻薺、白魚、涼餅、茵陳、波棱、苦筍、鲙縷、江豚、酒等15種食品飲品，此中有10種為蔬菜。品讀這首詩詞，我們似乎能聞到蔬菜的清爽之氣正溢出紙張，撲鼻而來。 蘇軾在詩文作品中展示了本身廣博的植物學和蔬菜學常識，但他對這些蔬菜的描述不是常識的堆疊和信息的枚舉，而是有本身奇特的親身領會1對1教學和感情表達的，所以他描述植物時無比活潑細膩，他筆下的這些生靈也有了感情的溫度。好比在這首《春菜》中，他描述韭黃說“韭芽戴土”，韭芽身上黃色的構成道理為遮光，重要做法是培土籠罩。“戴土”，即佈滿性命力的韭黃正破土而出。描述蕨菜時，蘇軾說“拳如蕨”，描述初生的蕨菜就像小兒的拳頭，努著勁兒向外擴大。明明是“蕨如拳”，在蘇軾的筆下卻變為“拳如蕨”，這種用法別致奇特，讓人想起杜甫的經典名句：“噴鼻稻啄余鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝。”描述雪中的菠菜，蘇軾說：“波棱如鐵甲”。波棱即菠菜，從波斯（今伊朗）傳進我國。菠菜傲霜斗雪，昂首挺立，似乎披上了堅固的鎧甲。蘇軾調動本身的多種感官，活潑逼真地講座場地描繪出這些蔬菜的樣貌特征，翰墨之間也飽含著本身的一片密意。老友黃庭堅與他唱和，寫有《次韻子瞻春菜》一詩，詩中有言：“南方春蔬嚼冰雪，妍熱思采南山蕨”，還說“萬錢自是宰相事，一飯且從吾黨說”。黃庭堅在此自嘲為“吾黨”，這一“黨”并非配合謀取好處的同黨，而是愛好樸實的蔬菜之味的同志良知。 其中有真味 蘇軾愛好食菜，愛好種菜，更多是由於他理解蔬菜中的“真味”。暮年被放逐到嶺南時，他在詩中回想：“我昔在田間，冷庖有珍烹。常支折腳鼎，自煮花蔓菁。”（《狄韶州煮蔓菁蘆菔羹》）恰是少年時期在田間地頭的種菜生涯，使得他平生在流離失所的謫居生涯中一直懷有心頭的慰安。人生之路跌蕩放誕升沉，他經過的事況了宦海浮沉，感觸感染到人世百味，在詩中感嘆“中年掉此味，想像如私密空間隔生”。人到中年之后，舊日于家鄉躬耕田園、品嘗蔬菜噴鼻味的生涯已不復可得，除此之外他掉往的還有一種故鄉的“滋味”，那是在蘇軾困窘時一直繚繞在貳心頭的一股柔嫩而暖和的氣力。 蘇軾寫《春菜》的第二年，就因獲咎朝中失勢的新黨諸人而激發“烏臺詩案”差點逝世于獄中，后獲恩賜以戴罪之身被貶為黃州團練副使。被貶黃州第三年的冷食節，蘇軾寫下了有名的書法作品《黃州冷食詩帖》，詩中描述了他那時真正的的生涯際遇。他在詩中寫到，本身“何殊病少年，病起須已白”“空庖煮冷菜，破灶燒濕葦”（《冷食雨二首》）。在這種伶丁凄涼的際遇中，故鄉的滋味是支持他持續前行的暖和港灣。他給本身老家的伴侶元修寫信，讓元修從故鄉寄來兩人都很是愛好的一種豌豆菜籽，在本身開墾的東坡上隨便播撒，期盼著來自故鄉的蔬菜在黃州扎根生長。由於煩惱用匣子裝菜籽會影響蔬菜出芽，他還特地吩咐友人必定要用透氣的布囊裝。從此處的警惕謹嚴，可以看出蘇軾對元修菜的鐘情，對他而言，看似眇乎小哉的菜籽，無異于故鄉獨佔的殘暴明珠。元修曾說過“使孔北海見，當復云吾家菜耶”（《元修菜》），他便向本地人先容這種菜叫“元修菜”。 “元修菜”，實在就是小巢菜，也叫作野豌豆，屬豆科植物，是一種中藥材。這種野菜開紫色的花朵，其嫩尖是甘旨的春蔬。比及莖葉老得不克不及再食用時，便會化作綠肥滋養萬物。蘇軾在他給元修的詩《元修菜》中細致地描述過這種野豌豆的發展特征和烹調方式，看似平常的野菜在他的生花妙筆下變得搖曳多姿、柔嫩心愛：“欲花而未萼，逐一如青蟲。是時青裙女，采擷何促”，野豌豆剛開花時就像柔嫩的青蟲，結豆莢時仿佛披著青裙的少女。“此物獨嬌媚，長年系余胸”，無論走到哪里，也無論分開家鄉有多久，他的腦海中一直記取這種野豌豆的樣子容貌和它的鮮美爽口。蘇軾烹調野豌豆的方式也是這般細致講求，他要先蒸再湘（烹煮），用酒兌豆豉，再放進陳皮絲、姜、蔥，顛末特別烹調的“元修菜”，想必就是最鮮美的春天的滋味。 這一年，蘇軾還發現了一種“古董羹”，即用蔬菜雜混烹制而成的羹。南岳應純禪師將其稱為“東坡羹”。蘇軾曾在《仇池筆記·盤游飯谷董羹》中寫道：“羅浮穎老取飲食雜烹之，名古董羹。”后來范成年夜寫有《素羹》一詩：“氊芋凝酥敵少城，土藷割玉勝南京。合和二物回藜糝，新法儂家古董羹。”明代文人李東陽也寫有《謝邵地官汝學饋陶鼎次韻》：“茅柴火底東風軟，古董羹中味道長。”可見文人們對這一菜羹的偏心。這種羹不消醬醋調味，也不消魚肉五味，而僅僅以多種蔬菜混雜熬制而成，蘇軾說這種羹里有“天然之甘”。來黃州看望蘇軾的友人應純期近將前往廬山之時，向蘇軾求取這種羹的做法，盼望歸去后讓更多人能品嘗到這道甘旨。他便在《東坡羹頌》中具體地先容了這道羹的烹調方式，還寫了一首頌偈：“甘苦嘗從極處回，咸酸未必是鹽梅。問師此個無邪味，根下去么塵下去？” 暮年，蘇軾被放逐到海南儋州，他仍然葆有在黃州時代對“真味”的領會。到儋州后不久，他借王從軍的半畝地來種菜，以贍養本身和兒子蘇過。為了留念此事，他寫有《擷菜》一詩。其詩序為：“夜半喝酒，無以解酒，則擷菜煮之。味含土膏，氣飽風露，雖粱肉不克不及及也。人生須底物，而更貪耶？”其詩云：“秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫。我與何曾統一飽，不知何苦食雞豚。”在偏僻儋州仍然清貧，蘇軾無法享用酒肉充分的生涯，只能依附自耕自種委曲過活，他天天吃的不外就是菜園中本身蒔植的蔬菜。從土壤中采來新穎的蔬菜，令他感觸感染到的不是生涯的艱巨，而是蔬菜中的“味含土膏，氣飽風露”。安貧樂道，奔放瀟灑，人居陋巷,不改其樂。蘇軾平生善于并樂于與世俗世人打交道，但他了不得的處所就在于無論他經過的事況什么樣的生涯，身處什么樣的周遭的狀況，都能從中體悟到生涯的樂趣。 小園有別趣 對于蘇軾來說，平常的蔬菜不只是他主要的食品，凝聚著他對家鄉的懷念，察看蔬菜的發展經過歷程也給他帶來了無限的樂趣。二蘇在進仕之前，曾在東京懷遠驛旁運營了一塊小圃，他們稱之為“南園”。在這南園內，他們蒔植了野菊、萱草、牽牛花等花草，也有葡萄、石榴、蘆筍等蔬果，還有白芷等草藥，當然還有文人愛好的“不成一日無此君”的青翠綠竹。蘇軾愛好這處小園，他時常散步于花間竹下，在這里留下有數舒服美妙的時間。他在《和子由記園中草木十一首》其一中寫道： 煌煌帝王都，赫赫走群彥。嗟汝獨作甚，閉門不雅物變。微物豈足不雅，汝獨不雅不倦。牽牛與葵蓼，采摘進詩卷。吾聞東山傅，置酒攜燕婉。貧賤未能忘，聲色聊自遣。汝今又否則，時節看瓜蔓。懷寶自足珍，藝蘭那計畹。吾回于汝處，慎勿嗟歲晚。…